03. La Malinche

Buenos días, buenas tardes o buenas noches, dependiendo del momento en el que escuchéis este podcast. Me llamo Joaquín García y voy a ser vuestro guía en este viaje. En esta ocasión nuestro barco nos lleva al Antiguo México. Nos dirigimos a la época de la conquista española de México, a la época de Hernán Cortés, pero en esta ocasión viajamos para conocer a un personaje bastante desconocido, la famosa Malinche. Y digo famosa porque todo el mundo conoce el nombre, pero realmente poco. Pocos conocen su verdadero papel en lo que es la historia, en lo que fue la conquista de México y en lo que fue el viaje de Hernán Cortés. La Malinche también es conocida con su nombre cristiano según los españoles. Su nombre es castellano. Podemos decir que es doña Marina la Malinche. Como digo, cuando mira su historia, su participación en la historia. La verdad es que descubres que es un personaje bastante importante en lo que es, lo que fue la conquista de América y sobre todo en lo que es la conquista de México. Vamos En este caso. Para para hablar de Malinche. Tenemos que remontarnos antes de la llegada de Hernán Cortés a a México, a la península de Yucatán. En este caso en la zona de lo que es a la zona azteca. Antes de llegar Hernán, como digo yo, había o hubo, mejor dicho, una guerra civil, una guerra civil entre tribus, en la cual la Malinche, que era hija de un noble de esas tribus y el y el padre bueno, en este caso el padre de Malinche, que era el jefe de la tribu, perdió, la perdió o era uno de los bandos que perdió. Y en este caso, como como ocurría en en esa época en la zona, pues tanto el padre de Malinche como toda su familia pasan a ser los esclavos de otro, de los jefes de las tribus victoriosas. Hay que decir que en este sabemos, según los estudios, que las tribus victoriosas estaban comandados por la tribu de. Perdonad el el nombre porque está en mexicano. Tenochtitlan. Tenochtitlan. Bueno, eh. La tribu que dio origen a Tenochtitlán, la capital azteca. Eh, Evidentemente, claro, el el descendiente de esos tribus de esas tribus ganadoras fue Moctezuma. Pero como, como retomando otra vez a la parte de esa guerra civil, eh? Tanto el jefe como sus hijas, entre ellas la Malinche, Malinche, pasan a ser esclavas y cuando llega Hernán Cortés a la península, a la zona este jefe, este jefe noble, este, este jefe de tribu regala a Hernán Cortés y a sus soldados varios objetos, varios obsequios y 20, 20 mujeres. Entre ellas estaba Malinche. Eran esclavas que se las cedía como regalo a Hernán Cortés. Hernán Cortés las bautiza, las cristianizar, según, según escriben en las cartas de relación a Carlos 5.º, el Emperador, y entonces les pone nombres, en este caso en la Malinche la llaman Doña Marina. Y Hernán Cortés llegaba aparte de con sus hombres, llegaba con un intérprete, con un traductor que se llamaba Jerónimo de Aguilar, que es un intérprete que encuentra en su camino, que junto Jerónimo junto a otros compañeros, habían naufragado y llevaban varios meses viviendo con una tribu maya. Por lo tanto, Jerónimo sabía hablar un poco o sabía interpretar un poco el maya. Vale, entonces llega Hernán Cortés con Jerónimo de Aguilar y sus soldados reciben a Malinche y al resto de las mujeres. Eh Se dice o se comenta que, eh, la Malinche y todo el resto de las mujeres fueron tomadas por por los soldados de Hernán Cortés y que cada una de ellas, pues o muchas de ellas se casaron con los soldados de españoles. Se habla también o comenta la leyenda de la Malinche, porque esto es más bien leyenda, más que, que, que, que historia. Se dice que Malinche era muy hermosa y que cuando Hernán Cortés se fijó en ella para como ya estaba casado con un soldado español, entonces a este le mandó junto a las cartas y los informes que tenía que pasar al emperador a que fuera a vivir a a España quedándose Hernán Cortés con Malinche. Cierto es que el soldado que con el que se casó Malinche o con el que estuvo en un principio, eh Malinche se envió a España, fue enviado a España, pero no sabemos realmente si las intenciones fuera fueron lo que habla, lo que hablan de Hernán Cortés o fueron otras distintas. Lo cierto es que cuando Malinche está en la compañía junto a a los soldados españoles, rápidamente y ante la. La incomprensión o la limitada, la limitación que tenía Jerónimo de Aguilar. Malinche toma o empieza a destacar con el papel de intérprete. Malinche, al ser, como digo, un noble. Bueno. Su padre era el jefe de una tribu, conocía el maya, conocía también varios dialectos, varias lenguas indígenas, entre otras también en náhuatl, que fue uno de los del de las de los idiomas claves en lo que fue, digamos, la posterior conquista de México y también por su su asentamiento, digamos, en del de la conquista española, en lo que es el territorio, como digo, Malinche destaca rápidamente y poco a poco va desplazando a Jerónimo de Aguilar. En un principio Malinche traducía todo al maya y Gerónimo traducía lo que le decían del Maya al español. Poco a poco. Como digo, Malinche también aprendió el castellano y fue directamente eh. Jerónimo de Aguilar fue desplazado y sustituido por Malinche. Malinche se convierte en la boca y en los ojos de Hernán Cortés. Una un papel, una situación, como digo, desconocida, pero que realmente cobra mucho, mucha importancia. Entre otras cosas porque, según relatan los cronistas españoles como López de Gomar a Bernal Díaz de Castillo, Bartolomé de Las Casas, cuando hacen una pequeña referencia porque todos hacen una pequeña referencia a la Malinche, incluso Hernán Cortés en sus cartas al Emperador también habla poco y lo poco que habla de Malinche dice que bueno, que eso es su boca y que todo lo que que él dice la Malinche se lo dice a las tribus indígenas. Eh? Como digo, hablan todos y todos. Lo que sí, que es lo que me llama personalmente la atención, es que todos los cronistas dicen o confía en que todo lo que dice Malinche es verdad y todo lo que les manda a decir Hernán Cortés. Creen o dicen qué es lo que transmite a los jefes indígenas? Realmente yo lo dudo. Incluso ahora en un en un. Os voy a comentar un hecho que es bastante, digamos, definitorio de de Malinche. Incluso tras eso, yo también dudaría la la seguridad de de estos escritos, pero según comentan pues bueno es digamos que Malinche en todo caso es la boca de de Hernán Cortés y de los españoles en en la conquista de de México. Como digo. Eh? Hernán Cortés llega, eh? Consigue los regalos. Entre ellos estaba Malinche. Sigue haciendo una especie de de viaje de ruta por los por las tribus indígenas de México y conoce a los perdonad el nombre, a los eh, a la tribu de los. La escala vale. Esta tribu, al igual que la tribu de. De los del padre de. De Malinche están también resentidos con. Con el Imperio. Con el Imperio Azteca y con el imperio de. De Moctezuma. Y entonces se unen con Hernán Cortés. Les empiezan a mandar una especie de. De soldados de élite. Y tanto los soldados de la escala. Si las becas como los españoles llegan al al pueblo de la tribu de Cholula. Allí en la tribu de la de Cholula, que ya eran conocedores de de las acciones que estaba tomando Hernán Cortés. Puesto que ya en este. En esta ruta de tribus Hernán Cortés a muchos que se negaban, pues les aplicaba las penas que había en ese momento en en el Reino de España, en el Reino de Castilla. Pues entonces, conocedores los los los pueblos de los indígenas de Cholula, en un principio se muestran pleitesía a Hernán Cortés les le agasajan con todas las viandas, riquezas, fiesta, bebida, todo a todos sus soldados, y los soldados empiezan a relajarse y antes de que ocurra, eh comentan o así lo informó Malinche. Que una señora, una anciana de la tribu, le dice a Malinche que había llegado con los españoles que planeaban traicionar a los españoles y matarles a todos en una noche, en la siguiente noche o dentro de dos noches. Malinche, entonces, conocedora de esta traición, de este, de este complot, habla con con Hernán Cortés y le comenta la traición. Hernán Cortés, creyendo a Malinche, resulta que coge sus soldados y aniquila a toda la. A todos los soldados. A todos, A todos. Aniquila lo que es la tribu de la de Cholula. Este evento, esta situación ha pasado a la historia como la traición de Cholula y es por la cual los defensores de Malinche del bando español. Eh. Digamos que es por lo que consideran o creen que Malinche es. Es una una aliada de España. Es una una más del de la expedición española. Y actualmente ahora, eh. Pues con el nacionalismo mexicano, con todos los partícipes de de la creación de la identidad mexicana, eh la califican como la primera traidora a lo que es el el pueblo o la la nación mexica mexica. Como digo está la tradición de Cholula es un evento importante o un hito que marca un antes y un después en lo que es la vida de Malinche. Pero yo realmente no, no lo no lo consideraría como algo definitorio, es decir, ni consideraría que tal hecho fuera una traición a toda la identidad mexicana. Como hay muchos que lo hablan de Malinche, no es una. Yo considero que no, no es una traición, ni tampoco es algo que. Que sea, digamos, definitorio de decir que no, no va a traicionar o que es una aliada acérrima de la causa española. Tras este evento, una vez que terminaron en Cholula, eh? Cortés decide, eh? Pues ya había tratado con con varios mensajeros del emperador de Moctezuma. Entonces decide dirigirse ya a lo que es la capital Tenochtitlan. Tenochtitlan, Perdón, cuando llega, evidentemente eh fue, digamos, según relata Cortés, fue muy fácil y rápidamente hacen al emperador prisionero. Una vez que está prisionero, Moctezuma empieza a asentar cortés todo lo que es el o intentar implementar el control español. Y resulta que en el sur hay un levantamiento en el cual los soldados que había dejado no podían, no podían sofocar. Así que Cortés deja unos soldados en la capital. Y se va a apoyar esta esta causa. Pero en la ausencia de Cortés, los aztecas empiezan a levantarse en armas contra los soldados de españoles. Y al final los soldados tuvieron que abandonar la capital azteca. Cuándo regresa? Bueno, una vez que han abandonado, incluido Cortés, Pues cuando ya van a abandonar. Cuando les echan de la capital. Cortés acaba de llegar. Resulta que Cortés. Pues busca. Vuelva. Vuelve o regresa a la tribu de los de la escala, que eran los únicos que de momento le habían dado apoyos dentro, apoyos reales dentro de dentro de todas las tribus que había visitado, que había conquistado según él. Desde ahí empieza a hacer un sitio a lo que es la capital. Empieza también a fortalecerse creando embarcaciones, porque hay que. Hay que recordar que Tenochtitlán es una capital que está metida en una laguna. Por lo tanto, para atacar a la capital necesitaban barcos. También hicieron un sitio para que no tuvieran ningunos en ninguna forma de alimentación. Y sí que sabemos hoy en día que coincidiendo con este sitio, este sitiado de de la capital eh? En la capital debido a los españoles aparece en la capital mexicana aparece eh un la viruela, un brote de viruela, una enfermedad que para los españoles ya era conocida pero que para los aztecas no lo conocían para nada. Entonces, entre el brote desde dentro, el brote de la enfermedad y de fuera, el sitio del sitiado de el bloqueo de Hernán Cortés, pues terminó la la ciudad por debilitarse tanto que el cuando pudo o cuando fue a atacar Cortés a la capital. Estos casi no no mostraron. He casi resistencia. En todo esto, como digo, Malinche era la boca, la palabra de Hernán Cortés, la palabra de los españoles que hablaba con la escala, con los soldados de la escala, hablaba con el resto de tribus aztecas y según sabemos. Bueno, eh, ella es la la que ponía o la que traducía de una a otra, como digo. Hay muchos, eh? Hay muchas cosas que desconocemos y otras que lo dan como verdad, teniendo dudas. Eh? Como digo, la historiografía y la tradición no han sido justas con este personaje, los cuales, pues como he dicho anteriormente, siempre la califican todos como una traidora a su pueblo incluso. Corrientes de pensamiento actuales. Tienen otra idea un poco idealizada, como por ejemplo el feminismo. En cuál la encuadra? O algunas. Algunos personajes feministas hablan de la Malinche como la madre de todos, la heroína madre que les cuida. Hay otras otras corrientes que incluso a lo largo de la historia la han relacionado a la Malinche con La Llorona, La La tradición de la Llorona, la La leyenda de la Llorona. Yo personalmente, viendo o o haciendo un pequeño análisis de de esta de los hechos de este personaje histórico, yo puedo decir o creo que la Malinche no fue más que una víctima de una guerra civil. Y que intentó a lo largo de una vez que perdieron la guerra, que terminó la Guerra Civil. Lo que intentó fue recuperar su su anterior estatus, un estatus de noble. Y como. Como también cabe pensar, la Malinche utilizó todo lo que pudo para vengarse de aquellos que les habían vencido, que habían peleado con ella o con ella, con su familia, con su tribu en la Guerra Civil. Además, si tenemos en cuenta que todo lo que o gran parte de lo que tenemos conocemos de la mitología azteca, de la mitología inca, de la de la mitología pre precolombina. Nunca mejor dicho, de que los dioses no son dioses amables, sino que son dioses guerreros. Son dioses de que aman la la lucha, el enfrentamiento, la guerra. Pues entonces no cabe, No cabe. He, mejor dicho. No es de extrañar que Malinche utilizase en este caso el poder, la situación que tenía para poder vengarse de sus enemigos. Entre todo. Entre ellos estaba el propio emperador, que era la tribu. Según sabemos, es la tribu que venció a a las demás y la que se estableció como la capital o como la la la garante de todo el imperio. Eh Bueno, también cabe. Comentar que buscando información sobre este personaje, eh, Pues me ha llamado mucho la atención, como he dicho al principio del podcast del capítulo que eh a lo largo de que cuando se habla de la historia general de la conquista de México, de la conquista de América. Que el nombre de de Moctezuma salga, que el nombre de Hernán Cortés salga. Pero que un personaje tan importante como como, como es Malinche haya sido ocultado o se ha ocultado. Para todos. Y ehh. Mmm. Como digo, no me deja de de. O sea, me sorprende este este silencio que como en una época, en una parte de la historia, con una con una carga política distinta a la que tenemos ahora en nuestros días, puede ser normal, pero es que en nuestros días, pues por ejemplo, la figura de la Malinche sigue sin sin tenerse en cuenta o sin mencionarse en lo que es el discurso de de la historia de. De la conquista de América. Bueno, de la historia post Colombina mejor sería nombrarlo. Bueno, también con comentar antes de concluir este este podcast, que continuando con el capítulo dos de el anterior capítulo del podcast y teniendo en cuenta las herramientas de de los gestores de bibliografía, en este caso estoy utilizando Zotero. Os voy a poner en cada podcast, en cada capítulo una unas pequeñas breves referencias bibliográficas para que podáis profundizar en el en el tema. En este caso va a ser sobre Malinche y eh. Finalmente. Eh concluir el programa de hoy como siempre, si os ha gustado, si queréis ayudarme, pues es simple difundir, comentar y hablar del podcast a vuestros conocidos, puesto que no hay mejor ayuda para para un podcast que la difusión de esto.